这是一个有关当代人面疮的真正故事，若更精确的表达，应该是“虾面疮”的故事。
在中国历史上，曾产生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝期间的悟达国师因皇帝（唐懿宗）赐赉沉喷鼻法座，生起名利之心，结果前世的冤家、西汉期间被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受难过熬煎而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以病愈，这便是佛教驰名的《慈悲三昧水忏》的缘起。
多年前刚涉猎这个故事时，我怎么也异国想到，我此生也会碰到雷同的人和事，还会受当事众生所托来写相干文章。
本文便是受此中的虾王同修所托而写，盼望以此文普告年夜家因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所说消灭嗔恚的肺腑之言借此文公告于众。
事变要从2010年6月25日的深夜说起，当时我手机忽然接到了一个好坏信，打开一看，是相熟的华**居士的一个告急短信，她是湖北某地的居士林副林长，曾因聘请果卿居士赴本地弘法而与我建立了关联，其后又因常与我探讨一些教理题目而相熟，如今广西北海市栖身。
短信的年夜抵内容是如许的，这两天她腰间长了一群一群的赤色小疙瘩，分成几片，又痛又痒，如钻心一样，令她难过得难以忍受，她知道事关因果，白天到海边散步时，路过一家叫三婆庙的小庙，内里有不雅音菩萨像，就跑到像前做了后悔，出来后望着波涛澎湃的年夜海，当时还打了一个梦想：
“南海里真的有龙王吗？不知道会不会有缘碰到这位***神和他的家属们？”
晚上返来后，患处疼得特别狠毒，她灵机一动就到卫生间用水洗，一边洗一边不雅想是不雅音菩萨的甘露水在洗涤患处，这时产生了一件不可思议的事——她本身的嘴巴忽然不受本身把握的骂了起来，说到：
“你这个混账东西什么都吃，虾蟹吃了那么多，我是南海的年夜虾王，也被你煮了吃失落，我便是带着子孙家属们来攻击的！让你也尝尝难过的滋味！”华居士当时脑筋还是很复苏，垂头一看，那一片最年夜的红疙瘩，竟真的便是一只年夜虾的形状！她立刻想到本身未学佛时年夜吃各种海鲜的情况，当时只知年夜快朵颐，觉得是口福，那边曾想到过被吃虾蟹的难过？更不会知道这种行动只有临时之快，却最终会带来如此难以忍受的难过。
她立即当场跪下向虾王和家属们后悔，乃至于痛哭流涕，她报告虾王，本身如今已学佛，明白因果、戒杀吃素，再也不会吃众生肉了。
虾王异国再讲话，华居士看看那些红疙瘩，颜色淡了些，但痛痒仿照照旧，便从卫生间出来，给我发了这个短信，问另有异国更好的办理方法。
华居士的遭遇使我一会儿想到了人面疮的故事，也联想到如今人世传播的各种恶疾，包括甲肝、非典、甲流等等，很多便是因为杀生迫害众生导致的，而当代医学中所谓的秽语综合症（其表现也是像华居士如许不自发地口出秽语）、精神病等等，也恰是与所迫害众生前来附体攻击有关。
我叮嘱华居士不但要后悔本身的杀业，还应该先诵持七到处藏经救助虾王和家属们早日从恶道摆脱出来，华居士说本身如今异国工作，一天就可诵完七到处藏经，“那就诵完后看看结果再说。
”当时已近半夜，我们就异国多说什么。
第二天晚上，华居士发来一个好坏信，讲述了当天的环境。
清晨一路来她就入手下手诵地藏经，时至午时，她已读完四遍，第四遍刚一读完，虾王就又借她的白话言了，美满是一副愤恨难消的语气：
“哼！我饶不了你！我恨你都恨到了骨头里，恨不得如今就把你煮了，让你也尝尝被煮了吃的滋味！”然后便是一年夜串刺耳的脏话，虾王发泄了一通，语气又忽然一转：
“唉！本来你也不简单，丁*（称呼笔者的俗名）让你诵地藏经帮我出恶道，这些好话我还是要听的，你好好诵，诵完经我就走。
”然后，虾王又不吭气了。
如今，七到处藏经已诵完，病灶处已不痒了，颜色又淡了些，但仿照照旧能看得出。
我打德律风叮嘱华居士，应加念七遍阿弥陀经并疏导虾王和家属们往生极乐全国，永久离开六道轮回的难过。
这时，我忽然想起来应该把这件事记录下来留个资料，就让华居士照一张病灶的照片，然后明天将来诰日去病院做个诊断，看看医学上的病名是什么，也好将来向年夜家介绍。
我特地叮嘱华居士报告虾王，将来这个事例感化人的功德会回向虾王。
第三天一早，华居士就去了一家年夜病院，年夜夫问了一下病情，再一看病灶，就同她讲：
“这是带状疱疹，是由水痘带状疱疹病毒引起的急性炎症性皮肤病，俗称‘蜘蛛疮’、‘缠腰龙’，已经快好了，你抱病多长时候了？”“三四天吧。
”“三四天？这就奇怪了！记错了吧？带状疱疹哪有几天就快好了的，这病平常先是皮肤发红，随之呈现丛聚成群的丘疹，一两天后敏捷演变成为水泡，快好的时候，疱壁松弛，疱液浑浊，缓缓才会好，病程平常都在半月摆布，有的另有后遗症，怎么年夜略你这病灶还在丘疹初起的阶段就自行好转了？怎么看也应该是两周摆布的环境。
”华居士也欠很多多少说什么，拿着年夜夫开的药方药也没拿就离开了病院。
第四天，华居士很快就结束了七遍阿弥陀经的诵持，入手下手劝请虾王和家属们往生极乐净土，这时，虾王又借端说话了，全然忘了本身前几天的承诺，依然是忿忿不平：
“我便是恨你！在水里被煮熟了那是什么滋味啊！真不想这么就轻饶了你！另有，为什么不经我赞成就拍照片？我长得那么丑，还给我传播出去，不是让我丢人吗？”看来，无论是哪一道众生，都和平常人一样有自负心，而在佛法讲，恰好便是感化伶俐现前的我执懊末路。
这时，华居士平常护持的一位法师也赶来对虾王进行开示，劝其释怨往生，并和一些居士一路念佛为虾王和家属们回向，可是虾王仍然不依不饶，一些刺耳的脏话不时地借华居士的嘴冒出来，年夜家也只有一边疏导一边念佛，正在胶葛之际，戏剧性的一幕产生了，虾王的语调忽然变得紧急起来：
“我的年夜王来了！”“谁是你的年夜王？”法师问虾王，“南海龙王！”这时，一个从未呈现过的庄严声音从华居士嘴里发出来：
“虾王！你这个不肖子孙！不知道恭敬三宝还这么折腾一个修行人，连落发人也不知道恭敬，一点儿都不害怕因果轮回吗？！你难道不知道你被她吃也是前世曾迫害她的因果吗？！冤冤相报何时了！” 好像挨了当头棒喝，虾王一会儿不吭气了。
“别人好言相劝你要听！这么多工钱你诵经念佛，还不借着这么好的机遇求生西方极乐？！”
异国任何答复，屋里只有年夜家朗朗的佛号声，过了好一会儿，华居士忽然情不自禁跪了下来，虾王又入手下手借端说话了：
“我要后悔！我的嗔心害了我！如今我明白了，要跟年夜家一路念佛，我也想去西方啊！”年夜家刚才都已听到了南海龙王对虾王的开示，一听虾王回心回心，都很高兴，念佛的干劲更足了。
年夜家看，这么多空弟子感导虾王都未告成，龙王的几句呵叱却可以呼糠见米，阐明每个别得度的人缘都与过去所结的善恶缘有干系，如往日舍卫城中须达长辈（即给孤单长辈）的梅喷鼻毘低罗老母，因与佛无缘，佛示现各种法术都无法使其信受佛法，而罗睺罗尊者因过去生曾是其善友，很快就使毘低罗老母当生证果②；又如《诸佛要集》中的离意女，文殊菩萨尽一切神力，都不能使其出定，而锦幢全国的弃诸盖菩萨，却能使她出定。
究其人缘，因为文殊过去生是被离意女所劝发心修道的，而离意女过去生是被弃诸盖所劝发心修道的③。
如此说来，我们每个空弟子发愿“无量众生誓愿度”，欲度化无量众生，就要从与每个众生结善缘做起，对每个众生都要慈、悲、喜、舍。
在年夜家的佛号声中过了年夜抵一小时，虾王说：
“各位！阿弥陀佛已经来接我了，我要跟佛走了！我另有几句紧张的话要说，盼望借这个机遇公告全国——嗔恨和气度狭隘会招致出错！我便是吃了这个亏！盼望全国的修行人千万别再跟我一样被嗔恨侵扰，有这弊端的必定要改!必定要忍耐！必定要英俊！冤冤相报何时了！紧记！紧记！”……虾王真的走了，规复了寂静的华居士垂头看了看本身病灶处——那边,成片的丘疹已经散去，只有淡淡的红晕，已不再痛痒……
“嗔恨和气度狭隘会招致出错！”虾王的诚意告白真的是振聋发聩，也是对扫数修行人的当头棒喝！真的是所谓“一念瞋心起，百万障门开”，《佛遗教经》中佛告诫我们说：
“瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，当代后代，人不喜见。
当知瞋心甚于烈火，常当防护，无令得入。
劫功德贼，无过瞋恚。
”《法苑珠林》总结瞋恚的过患有六条：
“瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之人缘，法乐之怨家，善心之年夜贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。
”佛还在《年夜宝积经》、《佛说决议毗尼经》④等经中对我们频频警示,对付修学年夜乘佛法的菩萨们，在因贪嗔痴三毒而犯戒中，因嗔犯戒罪行最重。
嗔恨的结果不但如虾王所说，会招致出错，获得三恶道的苦果，《华严经》⑤中还说，尽管生到人世，也还会有二种果报：
一、常为一切求其好坏：
便是总被别人挑弊端，跋前踬后，这恰好是因为前世瞋末路，气度狭隘，不能含容的结果；二、常为世人之所末路害：
便是常被年夜家当做出气筒，凡是莫名其妙地就被别人冲着发脾气，这便是前世瞋末路世人，令不巩固的结果。
如果谁有上面的雷同际遇，比如总碰到苛刻抉剔而又爱冲本身发脾气的上司、同事、家属乃至路人，应明白此中因果，不要抱怨别人，而要好好后悔本身的嗔业，以忍辱心来以德报怨。
虾王的故事就讲到这里了，虾王同修已放下嗔心，往生净土获得了摆脱，可是世上另有无边的众生在贪嗔痴三毒懊末路的驱策下彼此迫害、彼此食噉，在六道的苦海里难以出离。
不知道有缘读到本文的朋侪们，听了虾王往生前的诚意告白，又明白了佛说的因果道理，还会去杀生吃肉吗？还会起火发脾气吗？——“一切以因果不雅之”便是对治嗔心诸懊末路的妙法。
这恰是：
嗔恨狭隘招出错，息嗔后悔得摆脱
人缘妙法难思议，度生无量不可说
最终，谨以世亲菩萨所著的《摄年夜乘论释》⑥中对治嗔心有殊胜效验的五不雅来结束本文：
一不雅一切众生无始以来于我有恩。
二不雅一切众生恒念念灭，何人能损何人被损？
三不雅唯法无众生。
有何能损及所损？
四不雅一切众生皆自受苦。
云何复欲加之以苦？
五不雅一切众生皆是我子。
云何于中欲生侵害？
此文功德回向龙王、虾王及其家属乃至六道四生一切如母有情，普愿一切年夜家熄灭嗔心，生忍辱心、弱谨慎、慈悲心、清净心、菩提心，共证无上菩提!
解释：
唐代悟达国师患人面疮的故事
悟达国师，809—882年，唐代眉州人，法名知玄，字后觉，也叫悟达、释知玄。
........ 人面疮的故事讲的是，在知玄（悟达国师的法名）还是云水僧时，曾于都门丛林碰到一位身患恶疾的异僧，无人理睬，于是耐烦的为他擦洗敷药，赐顾帮衬他的疾病。
病僧愈后，感谢知玄的德风道义，临别时，对知玄说：
“将来如果有什么灾祸，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。
”
日后，知玄居安国寺，操行昭著。
唐咸通十二年(871)，懿宗亲临法席，尊称他为国师，并钦赐沉喷鼻法座，备极礼遇，知玄亦自发尊荣。
一日，悟达国师的膝上忽然长了个别面疮，眉、目、口、齿，样样齐备，每次以饮食喂之，则启齿吞食，与常人无异。
国师遍揽群医，都无法医治，正在束手无策时，忽然忆起往日病僧临别时所说的话，独自前去西蜀，来到九陇山。
悟达国师道明来意，异僧说：
“不消不安，我这边山岩下有清泉，明天将来诰日用这清泉清洗一下，就可以去除你的病苦。
”第二天拂晓时分，一位孺子即带着悟达国师到岩下溪旁。
悟达国师正要捧起溪水洗涤疮口时，人面疮竟然年夜声喊道：
“不可洗啊！你是博通古今的人，不知可曾读过西汉史乘上载袁盎杀晁错于东市的事？你便是袁盎来转世，而我便是昔时被你屈斩的晁错。
累世以来都在寻找机遇攻击，可是你却十世以来都身为高僧，持戒严谨，故苦无机遇可以脱手。
直到如今，你受到皇帝的恩宠，生起名利之心，有失戒德，是以我才有机遇化为人面疮侵吞于你。
如今蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今今后，不再与你冤冤相缠。
”悟达国师听了，不觉汗流浃背，赶快掬水洗涤，忽然一阵彻髓剧痛，闷绝过去，醒来时，膝上人面疮已经不见了，想要礼敬圣僧，也杳然无踪，不翼而飞。
悟达国师深知蒙圣者慈恩，使多生宿冤免除，誓愿说程序众，来报酬圣恩。
是以作成忏文三卷，迟早恭诵，毕生精修。
临命终时，预知时至。
其后这部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面疮，清除累世冤业，所以定名为《慈悲三昧水忏》，传播至今。
（阳光师姐编注：
原文中别的的解释因太长略去，若必要查看可点击下面的文章来由网址。
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